周六看了《老炮儿》，冯小刚凭此一举拿下金马奖，实至名归。豆瓣上找了一些影评，各有特点，总觉得有什么地方缺失掉。每个人关注的方面有差别，写一写我的想法。
老炮儿，原为老泡儿，北京俚语，意指在监狱中不停进出、当成日常生活的一类社会阶层，过去老百姓口中的老泡儿，常指性格暴烈、行为混蛋的混混，微含贬义，现在基本不用贬义了（百度）。
导演管虎长大的30年是中国飞速发展的，中国社会这一路快跑撞倒了很多人、发生了很多事，管虎觉得要找一个点拿出来，争取别把这些人遗忘。
直观上是两辈人冲突的故事：老炮儿是上个时代的人，在瞬息变化的当今社会，坚守着传统的规矩。他的儿子因故被官二代扣了，他救子心切介入这场恩怨。反映了两代人思维、生活方式等各个方面的差别。
有推文谈到红卫兵时代的小混混和根红苗正的红卫兵之间的恩怨，认为老炮儿代表前面一种人，其实好作品要反应人的性情，这是超越所谓“阶级”的。当时混混和混混之间，红卫兵的不同派别中间也有斗争，也是用相同的方式解决问题，所以电影中老炮儿的处事方式，就是上一代人通用的方式——江湖规矩，法制之外。
虽然电影里是新时期的故事，但全没有法制。虽然是新时期背景，但电影很少有法律成分。电影中有城管，但城管一直被人诟病，执法也很随意；有交警，但交警并没有发挥作用，根本没开罚单，对“三环十二少”有任何影响；由于老炮的坚持，也一直没有报警；最后给中纪委的举报信，也算不上法律程序，更多是政府高层的“家事”。这部电影是一个新时期的 江湖故事， 江湖就是人际关系。老炮儿是这个江湖里纯正的代表，他坚守自己的规矩和信仰，和现实发生冲突才有故事。
对于那些不愿意坚持，容易妥协的人，就不存在这样激烈的故事。如果你也看武侠小说，一直以来，纯正的、性情的人，即真正的侠客都不多，萧峰、七公、郭靖…………其实屈指可数，多数的江湖中人不过混碗饭吃，他们对规矩没有那么大的兴趣。电影中老炮儿的多数伙伴，也都类似。老炮儿作为杰出人物，代表那个时代的风貌，所以管虎要以他为中心，纪念那个时代。 电影要表达的重点，那种老的人际关系模式已经行不通了——因为老炮儿死了。往大了比较，电影有点像黑泽明的《七武士》，纪念武士阶级在新时期的衰落和消亡，守护村子是他们的最后一战。老炮儿救子，也是他的最后一战。
老炮儿在北京的街坊胡同里生存，有自己不大的圈子，在老一代人中间还有一些威望，被人“六哥”、“六爷”地叫着，电影开头的场景是陈旧的，老炮儿圈子中说话做事的方式已经明显落后于时代了。多数的人只适合一个时代，就是他在年轻成长的时代，不能适合其它的时代，如果没有改革变化，社会格局没有很大的变化，老炮儿应该有更大的空间和舞台。但时代变迁，老炮儿的义气、直率、粗暴的脾气，让他不能“成大事”。
仅仅被时代抛弃，只是显得可怜，比如被没收车子的灯罩儿；如果被抛弃还依然坚守，就显得悲壮，比如老炮儿和闷三儿——从另一个角度，也可说固执。电影中一直重复，“没有全好全坏的人，有时候点背而已”。时间不回头，老炮儿和闷三儿不会再有运气好的时候了，他们也都老了。
其实电影中的对比有两条线，有人简单觉得只是两辈人时代上的区别；我觉得还有一条线，就是电影人物在年龄上的差别。
年代的差别：老炮儿不懂得新的生存方式，没听过“三环十二少”，不知道“法拉第”刮了一下要多少钱，不了解为什么朋友落难还可以悠闲打游戏，不懂儿子的生活；同样年轻人也不懂各样的礼数，不知道仁义的重要，也没有真正的友谊。
年龄上的差别：片头年轻人打架下手没轻重、小飞扣了小波，“生瓜蛋子”（年轻人）没轻没重，主要是吃亏太少；老炮儿只是有家有口了，也进过监狱，收敛成熟很多（老炮儿年轻时候必然比小飞凶残多了），单身一个的闷三儿就轻狂很多。
年纪越大，人越知道自己能控制的太少，野性慢慢被磨掉，天不怕地不怕，到忍气吞声过日子。老炮儿当然有妥协，片头店门口年轻人群殴的时候，他不愿意插手管了，老了。但他还存着一口气，一块尊严，当被触及到深处，他还是要反击。比如儿子被绑了，他需要重新拿起当年的规矩，和新一代的人打交道。电影开头都是和大人老人处理问题，他的那套很灵通，但和年轻人就不一样了。
然而老炮儿把旧规矩拿出去的时候，发现不好使了——最开始的问题还不是跟年轻人，自己落难跟老哥们借钱，也已经问题重重了，老炮儿自己是个及其仗义的人，但那帮兄弟就未必了，平时见面“哥”“爷”地热乎叫着，遇到事都躲着。找到一个愿意借钱的老板，又碍于面子不开口，到后来怪罪对方不懂礼数，“我一根烟都没抽完，你就轰我走”…………“你下次要来我这，先跟我秘书约一下，我怕你扑个空”—— 可礼数已经不是当时的礼数了，你觉得人家无理，人家同样觉得你无理。
老炮儿责备小波的朋友（张一山饰）不仗义，你们这些年轻人都处的什么朋友？出这么大事不帮忙，还有心思打游戏！借钱的时候，老炮儿估计也要扪心自问，“我交的都是什么朋友，比他们强到哪去？”
老炮开始或许觉得“一代不如一代”，人心不古，可是人心什么时候古过？当今时代假货纵横，纪晓岚《阅微草堂笔记》，记载当时造假技术已经达到极高水平。
年轻人自我标榜的东西其实很浅薄，“三环十二少”飙个车就自以为很牛？当年老炮一个人对战十几个的时候，不是牛掰多了！老炮儿不止会打，而且慢慢有讲究，做事有规矩有分寸，比如处理灯罩跟城管的纠纷，干净利落，谁是谁非，门儿清。最后用巴掌轻拍城管的脸，也是点到为止，既给自己找了面子，也给对方台阶，真要一巴掌结实打下去，后头就不定怎么发展了。
要战斗力有战斗力，要仁义有仁义，老炮儿算是那个人群的最高阶段了，但他还是游离在江湖义气和法律之间的，没有必要刻意拔高。他是一个突出的代表，他的仁义是真的，其他的兄弟就说不好了。最后的决战，要用患癌把老弟兄姐妹们招过来，如果真说是茬架，估计就什么人来了——这都什么年代了，都什么岁数了？
话说回来，北京人真那么喜欢茬架吗？更多是面子上的事儿，你说打架我不跟，丢份儿，最重要的是面子，这是老规矩中最重要的一点。好面子，让北京人说话很有意思，见面喜欢“爷”，“您”这么称呼，心里可能根本瞧不上，只是个技巧。好面子不管在什么年代都是一样，区别在于收放。年轻人只重自己的面子，车行里的小年轻给了老炮儿一个嘴巴子，只是给自己长面子；年纪大了才懂得照顾别人的面子，所以老炮儿没有正经打那个城管。
《阳光灿烂的日子》中提到，茬架的时候，双方都会越更多的人，给自己撑场面，但人越多越不容易真打起来，因为人多了就难免有互相认识的，互相给个面子，事情就过了。这里头的精明，您琢磨琢磨~
北京城经历了多少王朝更迭，一朝一姓，当地人经历过太多血雨腥风，所以有世故圆滑、玩世不恭也是正常。不管国姓怎么改，安定之后，本地人总是要安抚照顾的，所以北京人有很大的优越感。玩世不恭体现在吹牛侃大山上，北京人的“儿化音”也能反映出这个意思，此为加个“儿”，总有那么点不正经。那个地方很少出有血性的人，造反的队伍什么时候在北京出过？老炮儿是少见的。八国联军进北京的当儿，北京城的八大胡同（高端红灯区）和私窠子的生意也还照常。
虽然老炮儿这样纯粹的讲究人不多，但那代人起码还有江湖义气可以讲，到小波小飞的经济时代，断片儿了，江湖义气也没有了，只存在于小李飞刀的小说里，所以小飞说对老炮说，“见到你之前，我觉得这些人只有在书里才有”。他也在寻找一个有道义规矩的圈子，但是没找到，他的圈子里基本都是酒肉朋友，因为钱和女人聚拢在一起。他不是一个有钱的傻子（处理和老炮儿的恩怨可以看出来）， 他知道那些朋友不过乌合之众，男男女女在一起也无关爱情，没有亲密的关系和朋友，所以用飙车等方式来寻求刺激，他是一个小炮儿~
电影讲究象征，老炮儿死了，代表老传统毕竟消亡。那只鸵鸟从被困到自由奔跑，也可以象征老炮儿最后的挣扎，但有一个痛处，鸵鸟是飞不起的，它跑不远，早晚被追回来再关起来。
新的规矩还没有建立，这就是转折期的阵痛，对小飞这样的富二代官二代，人际圈子是势力拜金的；对于下层的小波，圈子关系是浅薄脆弱的（小波被绑，不去营救，连报警没有，通知家长也没有，只是打游戏）。
结尾有一点亮光的地方，小波的咖啡馆开起来了，是新旧传统的结合。“聚义厅”取自《水浒》，代表了老的传统；咖啡代表了新事物，并且小波回应陌生人的“不讲究”的问路，也采取了包容的态度。这可能是导演给出的一个答案，新的传统，人际关系的规矩，需要在老传统的基础上改进，需要包容，但道路是漫长深远的，“聚义厅”和咖啡馆毕竟还是很违和的。
未来要怎么走，是我们要走的路。
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