本篇文章给大家谈谈清明挂青怎么挂，以及清明节挂青时间有什么讲究前三后对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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清明节挂青是怎么回事
挂青是清明节活动之一，"有儿坟上挂白纸，无儿坟上屙狗屎。"，"有儿坟上飘白纸，无儿坟上草树青"。一座坟头清明是否挂青，成了一个家族悔兆稿是否后继有人、兴旺发达、父慈子孝的标志。一个坟头上"挂青"越多，说明墓主家族碧孝人丁越旺。湘西南等地，用白纸剪成的纸串，挂在坟前，称挂青，俗称挂纸。也有称"挂清"的，还有解释为"挂(宗)亲"的。
来历：
插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古 清明节谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说:“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法:原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说:“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽猜睁时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
过世亲人骨灰盒存殡仪馆一第一个清明节如何挂青？
可以购买绢花，挂在骨灰盒上即可，清明节将骨灰盒搬出，擦去尘土，祭奠完毕再放回去。
清明节挂青有什么讲究
这个每个地方都有每个地方的习俗，而且“挂青”一词，多来自南方，就按照当地习俗办理吧！我给您一套非常完整的，全国通用：
1、摆香案，神佛菩萨像居中（有逝者像就摆在前面，把神佛菩萨像垫高一点，以至少高出一头为标准），前面摆五供（香炉1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鲜花三枝或五枝，以单数为宜；左右烛台一对，插红蜡烛。合称“五供”）。
2、五供前面摆五谷（五种颜色的谷物，如大米、黑豆、绿豆、黄豆、花生等）、五果（五色水果如苹果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切记不可以放荤腥，否则有损神佛福德（因为成神则“不食人间烟火之物”）、也损害自己的福报。
3、无论神佛菩萨还是其实都是可以一起供奉的，也可以共用一炉香。至于“佛争一炉香”的说法纯属迷信或民俗，当不得真的。因为佛菩萨是大成就者，他们是来度众生的，大慈大悲法力无边，已经没有分别心了，自然不会计较；而神仙、祖神、包括天地君亲师，都属于还没有跳出轮回的六道众生，自然愿意亲近佛法，不仅不会计较，而且更具欢喜心拿慎呢！不过老敏改要注意的是，你上香的时候，一定要口称你拜祭的佛菩萨神灵的名号（心里想着也行），拜观音菩萨就口称“南无（发音“拿摩”）观世音菩萨”或“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”；拜佛祖侍判就口称“南无本师释迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口称“南无玉皇大帝”等等就可以了。如果想偷懒，或者时间太赶，你就可以统称为“诸天神佛”即可。
挂青的风俗
每年的清明节，族人聚集到一起去祭扫祖宗坟墓，寄托追思，告慰先人，抚远后世子孙。
培墓，或称扫墓，指挂纸前，族人首先查看坟墓是否被鼠兔打洞，是否塌陷，给坟墓添土除草后，供上刀头、糖果等祭品，烧钱化纸。客家人挂纸时比较慎重，先用锄头挖一块绿色的草皮，并把带来一叠滴有鸡血的黄纸，用草皮压在坟上，然后在坟地四周摆上十二张银纸，除了挂墓纸的目的外，还有血祭的迟袭搜象征。
最后，族人就用白纸剪成的纸串，挂在坟前，用以招魂，俗称挂青。
在挂纸时，先要将生长在祖先坟墓上的野草清除，并用小石头或砖块将墓纸压在坟上，表示这个坟是有后嗣的，否则很容易被人误以为是无主的孤坟，而受到破坏。“挂青”时，一些祭祀者会同时供上祭品，烧些纸钱，或者举行简单的祭祀仪式，以表达对死者的怀念和祈求先人亡灵庇佑。
程序越复杂，祭祀者遵循的规矩就越多，比如时间，他们往往会选择上午，而黄昏时一般是不适宜“挂青”的。在他们看来，清明节是阴气下降，阳气上升的交汇时节，如果在晚上“挂青”，则会带回不祥。
根据地域不同，“挂青”活动稍有差异。
最简单的，是在祖先坟头挂上用白色清明纸剪成的纸串即可。
也有一些宗族和地方的祭祀者，在“挂青”时会区分男墓和女墓。他们在男墓坟头统一挂上白色“挂青”，而女墓则在白色纸串顶端扎上红色灯笼，以作为区分和点缀。
墓纸分为白色、红色、黄色的古仔纸，以及五色纸（ 红黄蓝白黑）两类，则多用五色纸，其用意是盖厝瓦或表示子孙已祭拜过。
不过，随着人们生活水平的提高，对自然认识的进一步加深，“挂青”活动少了很多规矩，没有了迷信色彩，大多数人只是把它当成对祖先的追忆和思念。
【实录】
隆里古城形成禅物于明代初期，是明代以来中央政权强化对边远地区统治和中原文化对少数民族文化渗透的产物。
从三月底开始，“挂清”准备开始了，各家宗祠具有威望的代表（族长）开始和族人筹划安排清明“挂清”事务，张榜公布各事务负责人员名单，比如采购、接待、主厨、帮厨等等，同时通知远乡近邻的同族亲戚按时参加本族的“挂清”活动。
4月9日中午，从隆里村到王家榜村将近4公里的油路上，班车、农用车、摩托车、步行的人组成了一支浩浩荡荡、延绵不绝的“挂清”队伍，领头的队伍扛着大红罗帐，举着“杨氏挂清，文明祭祖”的大招牌，紧跟其后的每辆车上都写着诸如“杨氏祭祖八瓢队”、“杨氏祭祖地灵组”等标示，步行的队伍也都有一个代表举着本队的组号，带领本队（组）队伍前进，还有一辆专门用于摄影的小车紧跟队伍之后。
这支队伍最少也有三千人。
以前女的不用去，只需要交点钱就成了。在老家，如果岳父岳母还健在的话，“清明节”这天，已出嫁的女儿女婿会被老人接回娘家过节！可老家的习俗：已出嫁的女子，一般情况下不方便也没必要回娘家参加全族人的“挂清”，但是，如果要祭祀的对像是自己的爷爷奶奶或父母，而自己的娘家人又会盛情邀请参加的话，也就不便也不必推辞了！
挂清的方式，还是沿用祖留传下码历来的老习惯，将坟上和周围的杂草除掉，在坟头插上一根树枝，上面挂着用白纸剪成条条及纸钱，在坟前摆上肉，酒和米耙，插上香，最后放炮作揖和烧纸钱，话说那纸钱，坟头枝上挂的是逝者用的，烧的是地府收的。
在“松木堂”那里时，出了点小意外，因为坟很多，大家很多年没一起挂了，都不记得哪些是我们这一大屋的了，乔宝叔说有十一块，水宝叔又说有十三块，最后怕漏着谁会惹不高兴，大伙就把那一片全给挂了。差不多挂到五点多才结束，按说聚餐前族人会在最长辈的那个人的主持下，跪拜神宗，但是，又累又饿，也不等大家洗洗就开餐了，饭菜很丰盛，味道也很好，是挺挺叔叔掌厨的，一共开了三桌，还有的坐不下，小孩只好站着吃，席中很热闹，很久没聚在一起了，但大家亲情依然很深，吃完饭天已经很黑了，原本想照张全家福的也来不及了。最后大家达成一个共识：以后每年挂清无论是谁组织和安排，大家都要尽力安排好，争取回老家，因为这不仅是为了祭祖，也是大家团聚交融的好机会。
插柳挂青
“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”柳树有着极强的生命力，明代李时珍《本草纲目》中载：“柳叶有清热毒，利小便等功效”。现代药学分析，柳含有鞣酸，水杨酸、碘等有效成份，能起到收敛、杀菌、止痛等作用。中医历来常用鲜垂柳（潮人俗称丝柳）用于春日小儿常见的麻疹治疗。清明日插柳于门上以“辟邪祛疾”（风寒时疫之邪气），其实都是有科学道理的。
《诗经》中有“昔我往矣，杨柳依依”的记载。古人素重情感，往往在送别亲友之时，或红男绿女花前月下，常喜折柳赠言别，以表依依不舍之情。
古籍《清嘉录》云：“清明日，满街叫卖杨柳，人家买之，插于门上。”潮汕农谚有：“插柳挂青，万木回春，顺应阳气，福降农家”和“檐前插柳青，农夫望庄稼”。
潮汕古谚语有“清明不插柳，红颜成皓首。”
民间：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条，相约毗邻诸姐妹，一枝斜插绿云翘”
插柳民风习谷相传源于唐代，宋代插柳之风盛极，清代更流传着：清明折柳、卖柳、戴柳、赠柳的诸多趣俗。
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