本篇文章给大家谈谈中秋帖怎么读，以及中秋帖释义对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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王羲之的中秋帖写的是什么意思?
东晋王羲之的《中秋帖》原文：中秋不复不得相，还为即甚省如，何然胜人何庆，等大军。
译文：中秋节到了！你要是不回应我，你就别回来了。做就做了，想想又怎么样呢？就是胜利了，打败了对手，又怎么样呢？还要搞盛大的庆祝活动吗？浩浩荡荡的军队还要得胜还朝吗？
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《中秋帖》字形大小正斜组合，行草相杂，书法古厚，墨彩鲜润，字距布置紧密，运行流利，连断往复。整幅字守中线，行间透气，齐头平脚，气韵贯通，雄浑奔放，气吞万里。
《中秋帖》用墨浓重，转笔圆转外拓，起笔或藏锋或侧锋，提按自然，整幅字的笔画偏于丰肥，但又有个别瘦劲的连笔和字做补充，显得疏密得当、粗细变化。其用笔婉转流动，一气呵成，有“一笔书”之妙。而且《中秋帖》在草书中穿插了行楷，有快有慢，运笔有疾有缓，富有节奏感。
中拼音怎么写
中拼音：【zhōng】。
中肯：指言论正中要害或扼要肯切这句话说得很中肯详细解释庄子养生主技经肯綮之未尝，而况大軱乎肯，着骨之肉綮，筋骨结合处。肯綮为肢。
中秋帖：又名十二月帖。晋王献之尺牍，草书。原五行三十二字，后裁去二行，现三行二十二字。明董其昌刻入戏鸿堂法帖，所佚二行以淳化阁帖。
中雨：二十四小时内雨量达毫米的雨叫中雨。
中锋：位置在进攻线当中的运动员如足球曲棍球排球或水球的详细解释写毛笔字画国画，行笔不偏不侧，将笔的主锋保持在点画之中，谓之中锋。
中意：合乎心意满意这几件衬衣我一件都不中意详细解释内心之意。唐韦应物广陵遇孟九云卿诗新知虽满堂，中意颇未宣。唐韦应物酬韩质舟行。
中的例句：
1、热情中的冷静让人清醒，冷静中的热情使人执着。
2、爱心是散布在苦涩的咖啡之中的白糖，使痛苦的人，享受到生活中的甜蜜。
3、勤劳就是清晨草地中的那滴露珠。
4、杨梅仿佛水果中的小恶魔，我有一次吃杨梅，吃多了，发觉牙齿又酸又软，豆腐也咬不动了，我才知道杨梅熟透了，酸味是有的，因为它太甜，吃起来就不酸了。吃饱了杨梅再吃别的东西，才感觉到牙齿被它酸倒了。
5、雨中的桃林，没有尘埃，没有鸣噪，幽静得像是仙境。
请专家解释王献之中秋帖文词 的含义？不是翻译书法文字？
《中秋帖》的文字难以释读，没有传达出内容。所以说可以欣赏字，但没有具体含义。
现代关于此帖的还有如下两种说法：
一说：此帖应是临摹自王献之《十二月帖》。在南宋曹之格摹刻的《宝晋斋法帖》中，有王献之《十二月帖》的两个本子，其中第一件较为完整，其文为“十二月割至不 中秋不复不得相 未复还 恸理为即甚 省如何 然胜人何庆等大军”。
可以发现这个较为完整的《十二月帖》与《中秋帖》文辞多同，只是《中秋帖》略去“十二月割至不”“未复”“恸理”诸字。
而且，这《十二月帖》也是文意不通的，据董其昌考证此帖与《庆至帖》原为一帖，后来被割裂，因此文字难以句读释读。
二说：“中秋帖”是伪造的，因为文字无法释读，谁都读不通，包括专家也一致认为是米芾造的假，是他节临“十二月割帖”，是他不管文意地“割”着临，于是就变成了“中秋帖”。不论哪种说法为真，我们就单纯地赏字、临摹行笔技巧即可，不要纠结于解读含义了。
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从书法艺术方面来看，《中秋帖》有一大成就，即“一笔书”。
字与字之间连多断少，相连的字能多至4个，而且字与字间的相连也极为顺畅，方式也颇多：有的通过牵丝相连，如“不复不得”四字；有的是将上下两字的笔画重叠为一体，如“如何”二字；还有的是将上下两字本来相离的笔画写成相接，如“即甚”二字。
米芾在《书史》中评价《十二月帖》：“此帖运笔如火箸画灰，连属无端，如不经意，所谓一笔书，天下子敬第一帖也”，这种“一笔书”特征也清晰的体现在《中秋帖》中。
中秋贴的来历
《中秋帖》，又名《十二月帖》，传为东晋书法家王献之创作的草书书法作品，纸本手卷，现收藏于北京故宫博物院。 《中秋帖》全文共三行，二十二字。 《中秋帖》是著名的古代书法作品，曾被清高宗弘历（乾隆皇帝）誉为“三希”之一，意即稀世珍宝。
递藏
《中秋帖》传为王献之所书，与王羲之的《快雪时晴帖》，王珣的《伯远帖》合称“三希”，现藏故宫博物院。《书断》中说：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行”。《中秋帖》书法纵逸豪放，应是王献之创造的新体。《中秋帖》是《宝晋斋法帖》、《十二月割帖》的不完全临本，原帖在“中秋”之前还有“十二月割至不”六字。
《中秋帖》,又名《十二月帖》，草书，传为东晋王献之的传世真迹，原为五行三十二字，后被割去二行，现仅存三行二十二字，清乾隆时被收入内府，与《快雪时晴帖》、《伯远帖》号为“三稀”，乾隆遂以“三希堂”为御书房名。
该帖刻入《三希堂法帖》中，后由清宫流入香港，1951年在周恩来总理亲自关怀下，有关部门以重金收回，现藏故宫博物院。此帖运笔如火箸画灰，字势连绵不断，极备法度，誉称“一笔书”，是学习“二王”的珍贵资料。
传奇故事
关于《中秋帖》、《伯远帖》“二希”在溥仪赶出紫禁城后，流传一段曲折的故事。1911年以后至1924年溥仪出宫以前，《伯远帖》、《中秋帖》曾藏在敬懿皇贵妃所居的寿康宫，溥仪出宫之时，敬懿皇贵妃将此帖携带出宫，经由她娘家侄孙卖给古玩商，辗转卖给郭世五。
郭世五藏此二帖始终保密无人知，死后此二帖归他儿子郭昭俊所有。抗战胜利后，郭昭俊把他父亲郭世五的觯斋藏瓷全部捐献故宫博物院，因此郭昭俊得到中央银行北平分行经理的职务。1949年他随银行撤退到广州，在广州被疏散，到了香港。郭昭俊因做生意关系，将自己所藏的《中秋帖》和《伯远帖》押给一位印度人。那印度人又将之以十多万港币抵押于香港汇丰银行。
因做生意赔本，一年后抵押期满，无力赎回，准备出售，他找到徐伯郊商量办法。徐伯郊立刻给故宫博物院马衡院长写信，马衡院长向周恩来总理报告此事的原委，1950年11月5日，周总理亲自给马叙伦（时任政务院文化教育委员会副主任）等人写信，指示“同意购回王献之《中秋帖》及王珣《伯远帖》”，终于使“二希”回归到故宫博物院。
宋内府《宣和书谱》、明张丑《清河书画舫》、《清河见闻表》、《清河秘箧表》、汪砢玉《珊瑚网书跋》，清顾复《平生壮观》、卞永誉《式古堂书画汇考》、吴升《大观录》、内府《石渠宝笈·初篇》等书著录。
著录
宋内府《宣和书谱》、明张丑《清河书画舫》、《清河见闻表》、《清河秘箧表》、汪砢玉《珊瑚网书跋》，清顾复《平生壮观》、卞永誉《式古堂书画汇考》、吴升《大观录》、清内府《石渠宝笈·初编》等书有著录。
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