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怎么祭灶王
祭灶王的方法如下：
1、小年23或者24晚上，摆好供品，红色蜡烛一对，香炉一炉，元宝或者纸钱若干放边上就好了，然后由家主上香三根。
2、念诵“太上灵宝补谢灶王经”一卷。
3、我等居家小民（家主名字或者某某某一家），叩拜灶君真宰，回天返驾，言善降福，大悲大愿，大圣大慈，九天司命，太乙元皇，定福奏善天尊（边念边磕头，三个或者三拜九叩皆可）。
4、将老的灶王爷撕下，与元宝、纸钱一起烧掉，纸灰第二天收拾，不可扔垃圾桶，装在袋子里，撒到流动的河水中或者草木树边。
新的灶王爷年三十晚上贴上，如法供奉，第二天撤掉，有条件的初三再供奉一次（因为初三灶王爷还要上奏天界一次），没条件的也没关系。
祭灶时间
清代以前，多数地方祭灶是定在腊月二十四这天。如晋周处所作的《风土记》记载，“腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之”。又如范成大的诗《祭灶祀》“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事”，还有明代于谦的《腊月二十四夜口号》。
清朝前期和中期，祭灶一直是腊月二十四。而且至少到乾隆时期，都是腊月二十四祭祀。《清嘉录》卷十二《十二月·念四夜送灶》记载，“俗呼腊月二十四夜为念四夜，是夜送灶”。从清朝中后期开始，帝王家于腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶王爷也给拜了。因此，北方地区多在腊月二十三祭灶。
灶王点灯怎么念好听
灶王点灯怎么念好听
灶神：旧俗供于灶上的神。传说灶神于农历腊月二十三日至除夕上天陈报人家善恶。
俗称：通俗的或非正式的称呼。
● 王wáng ㄨㄤˊ◎ 古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：王国。王法。公子王孙。王朝（cháo ）。◎ 中国古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。● 王wàng ㄨㄤˋ◎ 古代指统治者谓以仁义取得天下：王天下。王此大邦。● 灶（灶）zào ㄗㄠˋ◎ 用砖石砌成的生火做饭的设备：锅灶。炉灶。灶突（灶上的烟筒）。◎ 指“灶君”（中国民间在锅灶附近供的神）：祭灶。
灶王爷读音
灶王爷读音：[zào wáng yé]。
灶神又称灶王爷，灶君，灶君司命，灶神星君，旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位，人们称这位尊神为“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，因而受到崇拜。
灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。
灶神是汉族民间最富代表性，最有广泛群众基础的流行神，寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。灶神，全衔是“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”。
俗称“灶君”，或称“灶君公”、“司命真君”、“九天东厨司命主”、“香厨妙供天尊”或“灶王”，北方称他为“灶王爷”，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是厨房之神。
灶神之起源甚早，商朝已开始在中国民间供奉，及周礼以吁琐之子黎为灶神等。它是中国传统民间信仰最普遍的神祇。据记载，祭灶习俗在先秦时已经流行。但灶神究竟为何物，是一个不容易搞清楚的问题。
腊月廿三拜灶神诵什么经咒好，又怎麼诵法？
每年十二月二十四日，灶神上天，报告人间功过，定人祸福。因此，南北习俗均于农历十二月二十三日晚上奉祀灶君，焚香祀送。人们可在腊月二十三晚上准备糖果、汤圆、年糕等供奉灶神。将供品摆在灶台上并对灶神说：“愿灶神（灶王爷）‘上天言好事，回宫降吉祥。’或者说‘愿灶神上天说好话，在家保平安’也可。”
灶神全称为“东厨司命九灵元王定福神君”。现将灶神宝诰（三个）附录如下，常持（念）诵灶神宝诰，必可获得灶神护佑，全家安康！
东厨宝诰(一）
志心皈命礼
位证东厨 司命灶君 世人恭敬 福禄咸增祛除灾难 疫厉潜奔 仰依悔示 普获安宁灶王真君东厨司命 解禳灾厄罪消除 削障永无疑 行存康衢 福寿尽赐与 大圣厨堂定福消愆天尊
东厨宝诰(二）
志心皈命礼
位司喉舌 经理庖厨 录人间功过之因 依期上奏 体天地之化 覆佑下民 驱不正之鬼神 扫尘中之疵疠
一家吉庆 合宅昌荣 朝夕承匡扶之仁 庚申察是非之目 雍雍瑞相 赫赫灵只 大悲大愿 大圣大慈
九天司命太乙元皇定福奏善天尊
东厨宝诰（三）
志心皈命礼
一家之主。五祀之神。司喉舌於北斗之中。察善恶於东厨之内。
赐福赦罪。移凶化吉。安镇阴阳。保佑家庭。
何灾不灭。何福不增。有求皆应。无感不通。
火德泽民赖以生。上调饮食奉双亲。下煮饔飧滋寿命。
丹天世界。灶府众神。敬酬护佑犹未能。普具香灯伸寸敬。
虔诚恳祷。宥过愆迍。众生稽首洪恩拜。愿保闾阎多吉庆。
大悲大愿。大圣大慈。
赤皇上品。三炁火官。洞阳大帝。元皇定国。南丹纪寿。护宅天尊。
玉清辅相。九天东厨司命灶王真君
在拜灶神时可念诵此宝诰，可得灶神护佑！
灶字怎么读
繁体字:灶
拼音：zào ㄗㄠˋ
部首:火,部外笔画:3,总笔画:7
五笔8698:OFG 仓颉:FG
笔顺编号:4334121 四角号码:94810 UniCode:CJK 统一汉字 U+7076
◎ 用砖石砌成的生火做饭的设备：锅～。炉～。～突（灶上的烟筒）。
◎ 指“灶君”（中国民间在锅灶附近供的神）：祭～。
[编辑本段]详细字义
◎ 灶
灶 zào
〈名〉
(1) (会意。从火从土。繁体从穴,鼀( cù)声。本义:用砖石等砌成,供烹煮食物、烧水的设备)
(2) 同本义 [kitchen range]
灶,炊穴也。——《说文》
灶者,火之主。人所以自养也。——《白虎通·五祀》
灶烟阳。——《汉书·五行志》
灶者,老妇之祭也。——《礼记·郊特牲》
井灶有遗处,桑竹残朽株。——陶渊明《归园田居》
(3) 又如:灶床脚(紧靠炉灶旁边的地面);锅灶;行军灶;灶妄(掌炉煮饭的婢女);灶下养(厨役。古代对厨师的贱称);灶燎(上灶头烧火)
(4) 烧炼或锻造的设备 [forge]。如:灶地(设灶制盐的地方);灶税(古代制盐人家所交纳的税)
(5) 灶神 [kitchen god]
夏为太阳,其气长养,祀之于灶。——蔡邕《独断》
接着一声钝响,是送灶的爆竹。——鲁迅《彷徨·祝福》
(6) 又如:灶王(也称“灶王爷”。灶神的俗称);灶公(灶神的俗称。相传灶神上天奏事直言不讳,因喻正直的人);灶马(木刻印刷在纸上的灶神像;灶神的坐骑)
[编辑本段]祭灶节
小年是中国传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶、在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四。小年被视为过年的开端。
1.祭灶
小年是民间祭灶的日子。据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上，这样就他不能在玉帝面前说坏话。“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。
由于中国人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必须随时烹煮。不像西方食用面包，可以一次烘烤许多保存食用。所以对中国人来说，“柴”（燃料）是生活中“七件事”（柴米油盐酱醋茶）里第一位重要的，没有燃料，即使有基本粮食也没有办法食用。西方一般一个村庄只有一个面包炉就足够了，在中国必须每家都有一个炉灶。
由于每家都有炉灶，所以由此产生一个传说，即玉皇大帝在每家派驻一位监督员-灶神（司命灶君、灶君、灶王爷、灶王），以监督考察这一家一年的所作所为，到了腊月二十三日这一天，灶神将上天向玉皇大帝汇报，玉皇大帝根据汇报来决定下一年对这家是奖励还是处罚，第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为。祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神上天的节日。
具体操作方式：由于一般每家在灶台附近贴有灶神画像，有时还有灶王奶奶画像陪伴，经过一年烟熏火燎，画像已旧，面目黢黑。要把旧像揭下，用稻草为灶神扎一草马，为了让他“上天言好事，回宫降吉祥”，还要贿赂他，用一块黏稠的糖瓜或者是糕粘在他嘴上，以使其“嘴甜”只能说好事，然后和草马一起烧掉。这个过程被称为辞灶。新年后再买一幅新画像，将灶神请回贴上。在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。
祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。
作糖瓜、祭灶是这一天的主要活动，从此后就进入准备过年的阶段，人们精神上开始放松。
2.打扫
[编辑本段]禁忌风俗
男不拜月 女不祭灶
这是旧时中国汉族地区的禁忌风俗，流行于全国各地，其原因是怕由于性别的差异，亵渎了被敬祀的神祗。
中秋之夜，汉族有拜祭月神的习俗；农历十二月二十三日夜，有拜祭灶神的习俗。相传月神为女神，是神话传说中奔月的嫦娥。她是羿的妻子，因为偷吃了王母娘娘的不死药，化为仙月，飞到月宫成为月精。所以，后世禁忌祭月时男子叩拜。以免有亵渎神灵之嫌。民间以为灶神为男神，称作“灶王爷”，据说每年腊月二十三要回天宫述说人间是非，古谚有“上天言好事，下界保平安”。最早曾是由老妇来祭祀灶神的，后来发展为由男人祭祀了，妇女最多只可跟在男人后边祭祀一下，如果家中无男子，就请邻里的男性代替，若实在无人替代而又需祭拜的话，河南地区还有一种通融的方法，即男子拜月和女子祭灶时，头戴一斗笠，这样神祗就辨认不出是男是女，也就不会怪罪了。
祭灶王怎么祭
1、首先把供果和酒菜摆在桌子上，在灶神上天之前要请他吃上一顿，供奉好以后，把香点上再把灶君的画像从墙上请下来，与事先准备好的纸钱一起，拿到院外烧了，同时燃放鞭炮。
2、至于供香的方式，一般都是在灶神像前香炉里点三支香，快烧完时再接着点上第二组，一般是烧三组香，有的人家也可只烧一组。
3、中国古代早就有了祭灶的习俗，《礼记·月令》已有记载。秦朝将祭灶神作为“五祀”之一。到了汉代，祭灶成为大规模的祭祀活动，如司马迁在《史记·孝武本纪》中记载：“于是，天子始亲祠灶。”南北朝以后，对灶神的信仰已成为民间的习俗。隋唐以来，灶神信仰日益普遍，一直延续到近代。
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