古代人是怎么过清明的（古代人是怎怎么过清明节的）

本篇文章给大家谈谈古代人是怎么过清明的，以及古代人是怎怎么过清明节的对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

1、古代清明节是怎么过的
2、古代的人是怎么过清明节的
3、古代人是怎么过清明节的
4、古人是怎么过清明节的？

古代清明节是怎么过的

清明源于寒食节，这一天禁止生火，要吃冷食。寒食节又称“禁烟节”“熟食节”“冷节”，相传是源于春秋时代的晋国。这一天，民间禁止生火，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

在清明节这一天，古代男人女人都会带着柳枝出去扫墓，担着承装食材的盒子，挂着祭祀用的纸钱，到了墓地有的拜祭、有的将酒洒在地上祭祀、有的思念亲人痛哭，之后还要将墓上的草除掉，再填上一些新土，还要在坟头上面放上坟头纸。所有这些都完成后，前来祭祀扫墓的人再进行一次野餐。

古时候的清明节，人们还习惯将柳枝挂在屋檐或门窗上。

古时候的清明节还有一项必不可少的活动就是斗鸡，这一活动也是在唐玄宗时期最为盛行，据史料记载，唐玄宗时期的达官贵人都将公鸡当作宠物饲养，斗鸡人的身价也水涨船高，有的甚至成为了显赫一时的人物。

所以在古代，清明节既是人们祭奠先人的日子，也是外出观赏春光的节日。

古代的人是怎么过清明节的

祭祀

“清明”从何而来?《岁时百问》说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”自古以来，我国人民就有清明扫墓祀祖的习俗。这一天，人们要扶老携幼来到墓地，将酒食果品供祭亲人墓前，然后焚化纸钱进行祭拜。白居易有《寒食野望吟》诗：“乌啼鹊躁昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿﹔棠梨花映白杨树，尽是生死离别处，冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”写的正是清明节扫墓祭祀，缅怀先人，追悼亡灵的情景。而高翥《清明》一诗，对哀思逝者悲痛心情描绘则最为凄恻，诗云：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。日暮狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前，人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”

踏青

踏青是古人过清明的一项重要内容，这足以让生活在钢筋混凝土世界里的城里人羡慕不已。欧阳修在《踏青词》里写道：“南国春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”向今人展现出那时人们踏青所见到的春光。

放风筝

放风筝是古人在清明节的传统娱乐项目，人们不仅白天放风筝，夜间也放。夜间放风筝时会在拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，称为“神灯”。古人放风筝有讲究，为的是放走晦气，消灾解难。古人会把自己害怕的各种灾祸疾病都写在风筝上面，然后等到风筝升到空中，立刻剪断风筝线，让它随风而逝，这样晦气也被带走了，这就是古人清明节的“断鸢去晦”。这种习俗流行了很长时间，“断鸢去晦”给了老祖宗们精神上的慰藉，心情也会变得愉悦起来。

禁火寒食

由于清明节要禁火寒食，很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。为了防止身体虚弱的人耐不住寒冷伤身，古人在清明提倡进行体育活动。清明节荡秋千是传统习俗，不仅黄口小儿荡秋千，弱冠之年的青年、耳顺之年的老人也荡秋千。唐朝有诗《长安清明》：“紫陌乱嘶红叱拔，绿杨高映画秋千。”就描绘了清明荡秋千的情景。

古代人是怎么过清明节的

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明一开始就是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

古人是怎么过清明节的？

陈元靓的《岁时广记》专记南宋以前岁时风俗，其中关于清明的资料蔚为大观，叫人一读之下不由感慨，原来清明有这么多事可以做。过去清明节最重要的是改火，古人是钻木取火，不同季节得用不同木材来钻，《周书·月令》指示说，“春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。”而清明正是要换榆柳之火的时候。彼时清明节和寒食节是连在一块的，寒食节家家户户禁火，吃不上热乎饭菜，到清明就把新火给续上。可想而知，这里面有种旧象更新的喜悦。

新气象还不止这一端，据《岁时广记》记载，某些地方还有清明淘井的风俗，因此饮用水是新的；而此时又到了收茶的时令，因此茶也是新的。新火，新水，新茶，正是苏东坡所谓“且将新火试新茶”，这清明节过得可风雅得很。

古时候的清明节当然也上坟，但从文字读来，似乎没什么悲戚悼怀的意思。《岁时广记》居然是在“游郊外”这个条目下写到民间祭扫的事，据它记载：清明这天，城里人全都跑到郊外去了，在开满繁花的树下，在萌出新芽的草地，摆开盘子啊碗啊就开始喝酒；城里那些有偿的文艺工作者当然也都跟着跑出来献艺，大家唱歌跳舞胡吃海喝，直到晚上才回家。大家对清明节的郊游野餐显然十分重视，不但鸭蛋啊小鸡仔啊之类下酒菜一应俱全，还用杨柳、繁花细致装点自己的轿子，有如今天人们把自己的爱车贴上画镶上钻。尽管清明插柳是旧俗，但发展到这个地步，还是颇为可爱。在描述了种种郊游盛况之后，陈元靓说“自此三日，皆出城上坟”，就让人哑然失笑——这还有上坟的心情吗？实际上翻翻旧书，写清明的文字里提到扫墓的并不多，像这样渲染踏青之欢乐的倒还真不少。连杜甫都有诗句说，“著处繁花矜是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。”（《清明》）这全民宴乐的日子，连即将出征的军人们也跑来撒欢儿，让杜夫子悲愤不已，但清明郊游的盛况，更可见一斑。周密《武林旧事》倒写到清明时“妇人泪妆素衣，提携儿女”去祭扫，似乎有点庄重的意思；但笔锋一转，“若玉津、富景御园，包家山之桃，关东、青门之菜市，东西马塍，尼庵道院，寻芳讨胜，极意纵游，随处各有买卖赶趁等人。野果山花，别有幽趣。盖辇下骄民，无日不在春风鼓舞中”，又是一派喜气洋洋的景象了。

其实也不奇怪：辞旧从来都是为了迎新，悼祭亡者其实是为了让活着的人放下包袱，正和断旧火、取新火是同一个意思。何况这正是万物复苏的时节。其实从清明节的缘起看，似乎本来就不是用来扫墓，那是寒食节该做的事。只是这两个节距离太近，而寒食节又慢慢消亡，节俗就并到了清明里。清明从一个普通的节气变成节日，大致在唐代，远在寒食节之后，最初就是踏青之节。或许正是因为人们在寒食扫墓，发现春色可喜，所以才有了清明节专供游玩吧。而最早之所以用“清明”来指称这个节气，据《国语》“物至此时皆以洁齐而清明矣”来看，正是因为春风扫旧冬，清爽明净。